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民俗学は死んだ・・・

1 :天之御名無主:03/07/24 10:58
もうフィールドないでしょ?

2 :天之御名無主 :03/07/24 11:05
>1 あなたにはね。

3 :天之御名無主:03/07/24 14:35
いいえ。世界的にネ

4 :2:03/07/24 14:39
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6 :天之御名無主:03/07/24 14:44
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7 :天之御名無主:03/07/24 14:50
そりゃ調査されて無い地域なんていくらでもあるが
そーゆー問題じゃないだろう。

8 :天之御名無主:03/07/24 15:10
>>7
ほう。この日本に調査されていない地域が一体どのぐらいあるんですか?

そして、もう口承伝説なんてあるんですか?

9 :天之御名無主:03/07/24 15:32
>>7>>6に対するレスだが。

10 :天之御名無主:03/07/24 18:52
視野が恐ろしく狭い1がいるスレはここですか?

11 :天之御名無主:03/07/24 22:13
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13 :天之御名無主:03/07/25 02:42
>>1
なんか大長編ドラえもんみたいな話だな。
陸海空、冒険するところがなくなって、「秘境」と
言える場所がなくなってしまったような。


14 :天之御名無主:03/07/25 09:46
>>10
>>13
常識ですが何か?

15 :天之御名無主:03/07/25 11:00
すまん。
「民主党は死んだ・・・」に見えちまった。

16 :天之御名無主:03/07/25 12:08
羊歯か

17 :_:03/07/25 12:19
http://homepage.mac.com/hiroyuki44/jaz09.html

18 :天之御名無主:03/07/25 12:20
一体この情報化社会の時代に、民俗学が入り込む余地があるのだろうか

都市民俗学なんてありえないし・・・・

19 :???:03/07/25 12:40
みてね〜♪
http://www2.free-city.net/home/kojiro/page004.html

20 :天之御名無主:03/07/25 13:01
都市ほど神話というか妄想の塊

21 :天之御名無主:03/07/25 13:27
へー・・・何十年も何百年も受け伝えられているものがあると?

22 :天之御名無仔猫:03/07/25 18:47
・・・だから、カルスタって呼びかえれば、海外に勇躍して花と散る。

23 :天之御名無主:03/07/25 19:03
>>21
・・・伝わっているんじゃないかな?ただ、その伝わり方が血縁や地域社会に
限られていないから、「民俗」っぽく見えないだけでは。今ある文化の中に
も昔の話を踏襲しているものがたくさんあると感じるし、都市をフィールドに
して民俗を探しても別にいいんじゃない。

24 :天之御名無主:03/07/25 21:00
とっど

25 :天之御名無主:03/07/25 21:05
別に考古学的とか歴史とかじゃないから、現代の風俗だって民俗学の範疇だと思うけど。
つうかこの過疎板じゃあハンパにしか釣れないよー。

26 :_:03/07/25 21:15
http://homepage.mac.com/hiroyuki44/

27 :天之御名無主:03/07/25 21:27
>>1
「もうフィールドがない」の「フィールド」ってどういう意味で言って
いるの?文字通り、地理的にそんな場所が無いってこと?それとも、
民俗学の守備範囲である歴史、文学、言語、文化、社会など各分野が
それぞれ専門分野として出来上がってしまっていて、民俗学が食い込
める余地がもう無いってこと?

28 :天之御名無主:03/07/26 00:14
畑を全部刈り取ったけど、来なかったんだよお。

29 :nume:03/07/26 00:17
*******************************************************
源氏物語(愛の秘め事挿入編)再び登場らしいです
作者は一話から構想新たに執筆中らすぃ〜です
第一話は桐壺少女時代からを克明に描写らしいです
http://www.geocities.jp/bhhcw261/index.html
******************************************************

30 :_:03/07/26 00:22
http://homepage.mac.com/hiroyuki44/

31 :天之御名無主:03/07/26 02:48
----------終了------------

32 : ◆1inhZ4cH1c :03/07/26 02:53
tast

33 :天之御名無主:03/07/26 03:19
tast?

34 : ◆ecR5lgFO1g :03/07/26 04:36


35 :天之御名無主:03/07/26 10:49
お前の中に住んでるんだろ

36 :天之御名無主:03/07/26 17:41
>>27
はい。全く文字通りに解釈してください。地理的にもう無いと

37 :天之御名無主:03/07/26 17:47
過激な恋愛板の「痛いメールを晒すスレ」で女子高生にくい付いたおじさん
の顔写真公開したバカ女がいます。
通報して下さい。

38 :天之御名無主:03/07/26 20:04
まあ、確かに地理的にはそういうフィールドはなくなっているかな。
出るものは出て、出なかったものは消え去っちゃた、そんな感じは
する。でも、引導渡すのにはいくらなんでも早すぎるでしょ。

こういうのって、恐竜の化石みたいなもんで、出るもの掘りつくしたら、
今度は組み立て、組み立てている途中で足りない部品があったら推理して
継ぎ足し、なんかそういう作業がまだまだ続くように思えるよ。そんな事
をしていたら新しい発見があって大騒ぎなんて話もよくあるしね。

ま、元々がそれほど期待されている学問でもなし、死なない程度に続いてい
くんじゃないのかな、民俗学は。

39 : ◆bN1ovnDwds :03/07/26 22:11
tast

40 :無料動画直リン:03/07/26 22:42
http://homepage.mac.com/miku24/

41 : ◆Z0JVLd/FlU :03/07/26 23:55
task

42 :天之御名無主:03/07/27 07:12


43 :恐怖の人種劣等化工作:03/08/04 06:23




毎年、約1万組の日韓結婚。
それに伴なう朝鮮化した混血児。
年間、美しく清らかな日本の新生児約100万人のうち、
毎年、約1〜2万人の新生児に
容赦無く劣等人種の血が流し込まれている。

目的は日本人の朝鮮化(不細工・低脳・犯罪者化)だ。







44 :天之御名無主:03/09/02 23:06
民俗学は御臨終です

45 :うどん中田 ◆v/LK4luEPU :03/09/02 23:12
うどんは生きまつゲラ

46 :天之御名無主:03/09/14 22:32
うどんも御臨終です。民俗学も御臨終です

47 :T大院生:03/09/15 09:44
民俗学は死んだ!・・・・進路を変えろ!!!
時間目盛り{時間軸}を持たない民俗学は、もはや「死人学」だ!

48 :天之御名無主:03/09/15 09:54
進路を変えろって・・・自分にいってるの?

49 :T大院生:03/09/16 18:20
自分の事でした。スンマヘンです。

50 :天之御名無主:03/09/16 18:31
>>49
現役の人間として、面白い話題をふってくれ

51 :天之御名無主:03/09/16 19:00


  民 俗 学 の 定 義 を 知 ら な い > > 1 が い る ス レ は こ こ で す か ? 



 

52 :天之御名無主:03/09/16 22:06
オルフェノクとして甦ります。

53 :52:03/09/16 22:07
今、1読んだ。別に死んでねえや、そういう意味なら。

54 :T大院生:03/09/22 08:46
>>51の方
民俗学の定義?>>>>定義に囚われているから、民俗学は“死んだ!”になるのだ!


55 :天之御名無主:03/09/22 17:37
>>54
お前は阿呆か。
「定義に囚われているから死んでいる」だって?
定義がなけりゃ死ぬも死なぬもありゃしねぇよ。
定義も明確に持っていないような馬鹿が、何を根拠に死んだと断定する気だ?え?
定義に縛られるという意味ならば、「文献を省みない」ということは挙げられるがな。
だったら文献偏重で口承を省みない歴史学も死んでいることになるだろ。
そもそも>>1は「フィールドが無い」と言ってるんだぞ?
つまり実地検分する「実地」が無いと言っているわけで、
お前の「定義に囚われ〜」とは主張が違う。仮令同じでも結果は変わらないが。
実際、実地なら腐るほどある。
世界中で、検分し尽くされて、もう調べることがないという土地が一箇所でもあるか?(民俗学的な意味で)
柳田翁だって折口先生だってその他有象無象の研究家や学者が必死になって研究しても、
今だひとつとして完璧に研究し尽くされた場所など存在しない。
口承伝承も残っている。都会に住んでいると理解出来ないが、
実際田舎に行けば今だに数限りない伝承が土に埋まっている。(ただし信じられているというわけではないが)
そもそも今現在の民俗に限る必要が何処にある?
過去のある時点に於いての研究ではいけないというのか?
昔の伝承の研究などという活動は昔からされているし、
それは勿論民俗学研究と位置付けられている。
それでも何か言うことはあるか?
定義に囚われて死ぬというのは、前述したことが凡て調べ挙げられた後に言えることだ。
永遠に来ないとは思うがな。

56 :天之御名無主:03/09/22 17:41
もし、今の若者層に伝承しなくとも、
先人達の残した研究資料は少なくとも有効だし。

57 :天之御名無主:03/09/22 17:44
>>55-56

では例えば大阪大学の日本学という分野は最適なわけだ。


58 :天之御名無主:03/09/22 20:37
というか、そもそも本当に生まれたのかどうかも定かではない予感(笑

59 :天之御名無主:03/09/22 20:53
>>58
その予感はハズレだな(ぷげらっちょ

60 :天之御名無主:03/09/22 23:36
永遠は、あるよ。

61 :天之御名無主:03/09/25 18:14
>>1
おまいは、今現在、福田アジオや小松和彦が、
どうその問題に取り組んでいるのか知らないのか?

>>55
出たよ。柳田民俗盲信者。まぁ別にいいけど。

62 :天之御名無主:03/09/25 18:59
諸君等の愛してくれた民俗学は死んだ。何故だ!

63 :天之御名無主:03/09/26 19:35
>>>55
典型的な「テイギバカ!!」 まだこんな屁理屈バカがいたんだ!!!
こんなアホのかきこみ、>>55ヨ!早く消せ!
T院生・・・・がんばれ!既成を破ってこそ、民俗学のいみがある。テイギバカなどに相手になるな!


64 :v:03/09/26 19:52
◆超レアサイト◆
http://www.yahoo2003.com/yuminet/link.html

65 :天之御名無主:03/09/26 20:09
>>63
お前がやれよ( ´,_ゝ`)プッ

66 :61:03/09/26 20:52
>>63=T院生

「定義」のことにしか触れていないところが馬鹿だな。

俺は民俗学は、ある程度の変革あるのみと思っているが、
>>55のような考えの民俗学者は未だに沢山いるし、
それが出来れば苦労はないのだろう。

しかし、俺が思う最も根本的な変革ポイントは、
「民俗資料収集家」を「民俗学研究家」に変えること。
そうすりゃ各々勝手にあるようになるだろ。

67 :天之御名無主:03/11/22 23:57
民俗学が好きだという人がいるかぎり、滅びないですよ。

…てゆーか論文につまっているなら気分転換したほうがいいですよ。
もう11月だから解決してるかもしれませんけど。

68 :天之御名無主:03/12/05 12:21
もうね、民俗学が入り込む余地のある場所は無いんですよ。どこを探しても

69 :天之御名無主:03/12/05 15:37
やめちゃえば?

70 :天之御名無主:03/12/10 16:48
民俗学は死んだと思ってる人が、いるのですか。
町内の夏祭りにしろ、消防団の活動にしろ、民俗そのものですよ。
学校の修学旅行、お宮参り、クリスマス、初詣、
御節料理、家を建てる時の地鎮祭…。あげるときりがないね。
新宿や青山のような都心の道端にも石仏があったり。
だいたい、人が生きてる限り、民俗の部分が絶えるわけないでしょう。
民俗とは何かを、最初から勉強しなおしてみるといいですよ。
そのお勉強が民俗学そのものですから。

71 :天之御名無主:03/12/11 00:48
札幌でそのへんのおばちゃんに観音様の場所を聞いたら、風俗の場所を教えられた・・。
それはないだろ!

72 :天之御名無主:03/12/11 07:52
札幌は、明治以降の町。近世以前は、アイヌの人たちの文化圏。
本土に見られる古い物を見つけるのは困難。
でも、女性の性器に観音様や弁天様をイメージするのは、
日本の文化の深層にあるものの現われ。
性商売の民俗学的なアプローチも、面白いかも知れないね。

73 :天之御名無主:03/12/11 23:35
>>71
激藁!

ちなみに北区茨戸の外れ(あいのさととの境界あたり)に馬頭観音と仙人庚申塚がある。
明治モノだが。

74 :北薩人:03/12/13 05:38
>>70
禿同。私の実家の近くで西洋風の仏さん(謎)が、個人の家から出てきたらしいし。
地元の人は学術的な意味なんてあんまり興味ないんだけど、
他所の土地から来た高校の先生が、目を輝かせて伝承を聞いてまわったりしてる。
興味の有る人が現場に行かないと学問として取り上げられないんだよね。
私の実家にも小さい石仏あったけど拝む以外の事したことなかったよ。


75 :天之御名無主:03/12/17 10:55
>>72
そのようなアプローチなら中山太郎だとかが大正時代にやっているし、
赤松もやっています。
最近ではハシモトさんがストリップについて書いていましたね。

76 :天之御名無主:03/12/18 21:14
今さら中山太郎なんて読んで、学ぶことあるのか?

77 :天之御名無主:03/12/20 22:09
中山太郎ばんざーい!!

78 :天之御名無主:03/12/21 09:28
民俗板も死んだ・・・

79 :天之御名無主:03/12/21 16:24
新興住宅地で頑張れや。

80 :天之御名無主:03/12/21 16:32
>>70
それ単に民俗は死んでないんであって民俗学とは関係ないだろ・・
鮮人か・・


81 :天之御名無主:03/12/21 17:14
>>80
民俗は死んでないけど民俗学は死んだ、そう言いたいの?
それはそれとして、朝鮮人が出てくるのはなぜ?
民俗と民族の区別ついてる?

82 :天之御名無主:03/12/21 17:46
民俗と民俗学は関係ないのか。

面白い感覚してるなおまえ。

83 :天之御名無主:03/12/22 00:40
村は永遠に不滅です!


84 :天之御名無主:03/12/23 22:00

           /  > ´  ̄ヽ  ̄ `丶、
           , '   /           \
         /   , '                 ヽ
.           / /  , '     l        ヽ  民俗学って
           / /  / /l    i    !   .   ',   死んじゃったの?
.          ,' ,'  //イ´ il   /ヽ.  /  ,'   .i
          川 ! l irr=ト.リ、 /! 、 ト、   /  / i
          川 il.|i |:::|  V 7:;ヾi/ヽ. /ハ / .|
          /从ハ| ー'    /::::::::》  // V / !
        / / //八     ヾ.rイ  //)〈Y.〉  |
      / / ///i i\ `゙    / / / i´ 〈Y〉 ハ
     / //  ////7  7ーr‐./ / / .ハ 〈Y〉 .i ',
      レレ1  i ハk!/´`Y〉 _乂彡イ/イハ i}  昼 i ハ
         / ./´ ̄i/く//ハ    ___ >、ハ トノ ハ i
        i  ∧ --} .}/it__〉 /   _Vレ' / ! !
        | /  〉 r‐ァ / /  , '    /  i レ' / ノ
        ,.イ  /   ノ ̄ヽ/  /    |




85 :天之御名無主:03/12/24 03:48
民俗学板は死んだかもしれん。

86 :天之御名無主:04/01/05 01:47
新しい民俗が形成されるから、柳田の常民観はともかく、不滅でしょう。


87 :天之御名無主:04/01/08 16:14
もうフィールドは少ないかもしれんけど、しかし、
そうであれば小笠原諸島を調べてくれい。それから
フィールドはなくなったっていえ。

88 :天之御名無主:04/01/08 21:03
民俗学は死んでないけど、学会は死んでいる。
権威主義のボスが君臨する、ヤクザのような汚い世界。
ある関西の民俗芸能の学会のボスは、巨魁の弟子であったと言うだけで、
大きな権力を握り、自分になつかない若手の研究者を
徹底的にけなし、痛めつけることで、若い芽を摘み取り、
自らの著作は、あまりにも愚劣なため、民俗芸能の伝承団体によって、
焼き払われたといういわくつき。

89 :天之御名無主:04/01/08 22:17
>>88
そいつは誰?ヒントだけでもキボン

90 :天之御名無主:04/01/08 22:43
熱血硬派 柳田くにおくん

91 :天之御名無主:04/01/09 23:32
滋賀、京都、兵庫、かも。

92 :天之御名無主:04/01/12 18:06
>89
関西・民俗芸能・ボス
と言えば、当然、あのお方ではないのか?

93 :天之御名無主:04/01/12 21:47
>>92 >>88
>>89です。
本来は国文学出身だけど古代文学専攻のため、どうしても
民俗学や古代史学、考古学関係の知識も必要なので、
今はとある史料研究関係の会に属しています。
その主催者の先生は非常に素晴らしい方なのですが、
その先生にお会いするまで「民俗関係に強い古代文学の
専門」教授にひどく辛くあたられ(ぢつはテレビやラジオに頻繁に出て、
結構有名)極端な人間不信になってしまい数年その世界から遠ざかって
いました。だから少しこの世界にうとくて。
予防策・・・といえば聞こえは悪いのですが、せめて学校名だけでも。
(本当は>>88さんのレスを読んであの教授か!と思ったんだけど違うみたい。
あの人はまだ40代のはずだし)・・・でも倫理的に少し・・・と思われる
なら結構です。私も結構無茶言ってることはよくわかってますし。
変なこと言ってごめんなさい。

94 :天之御名無主:04/01/14 09:36
>>92 >>88>>93
滋賀県に住む、白髪の方ですかね。
あの方には、公的な研究機関の会議で、
2度と立ち上がれないほど、面罵されていた研究者がいました。
あの方は、たしか神楽の伝承団体に、
著作だか紀要だかがかき集められ焼かれたと
いううわさもあるけど。

95 :天之御名無主:04/01/14 20:19
>>93 「民俗関係に強い古代文学の専門」教授

W大の万葉集?

96 :天之御名無主 :04/01/19 20:19
あの方は行政出身で定年前まで評価されなかった中を
こつこつやってきた叩き上げだから、
苦労知らずのアカデミシャンには厳しいのですよ。

97 :天之御名無主:04/01/19 21:38
>>96
それでは他人に厳しいことが許される理由にはなりませんなw

98 : ◆btQ6OBJA9U :04/12/18 00:08:05
おれこの板すきだけどな

99 :test:2005/03/31(木) 22:39:42


100 :天之御名無主:2005/05/05(木) 18:50:46
      _,,:-ー''" ̄ ̄ ̄ `ヽ、
     ,r'"           `ヽ.
 __,,::r'7" ::.              ヽ_
 ゙l  |  ::              ゙) 7
  | ヽ`l ::              /ノ )
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 . ゙N l ::.  ....:;イ;:'  l 、     ,l,フ ノ   | こういうスレが沢山立ってたのが
 . |_i"ヽ;:...:::/ ゙'''=-='''´`ヽ.  /i l"  < 旧シ板なんだよな 今の新参は
   .| ::゙l  ::´~===' '===''` ,il" .|'".    | 昔の旧シ板を知らないから困る
    .{  ::| 、 :: `::=====::" , il   |     \________
   /ト、 :|. ゙l;:        ,i' ,l' ノト、
 / .| \ゝ、゙l;:      ,,/;;,ノ;r'" :| \
'"   |   `''-、`'ー--─'";;-'''"   ,|   \_

101 :天之御名無主:2005/05/13(金) 19:53:21
http://www.roppongi-tv.net/
640*480

102 :天之御名無主:2005/05/13(金) 20:47:55
>>93
奈良大のU野先生?
そんなに厳しいの?
HPみただけだと、そんな感じは受けないけれど。

103 :天之御名無主:2005/05/13(金) 20:53:20
大体、古事記なんて偽書を推した本居宣長からして既に、脱線しとるがな。

日本の史学ほど、資料研究がいいかげんなところはないよ。

104 :天之御名無主:2005/06/05(日) 13:29:39
で、民俗学って何の役に立つの?

105 :天之御名無主:2005/06/08(水) 20:24:41
>104
2ちゃんねるで好事家の心を慰めるネタとして役立っていまつよ

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